ثبت الحلوم « 1 » فإن سلّت حفائظهم * سلّوا السيوف فأردوا كلّ ذي عنت لا تعرضنّ بمزح لامرئ طبن « 2 » * ما راضه قلبه أجراه في الشفة فربّ قافية بالمزح جارية * مشئومة لم يرد إنماؤها نمت إني إذا قلت بيتا مات قائله * ومن يقال له والبيت لم يمت وقال أيضا : نعوني ولمّا ينعني غير شامت * وغير عدوّ قد أصيبت مقاتله يقولون إن ذاق الردى مات شعره * وهيهات عمر الشعر طالت طوائله « 3 » سأقضي ببيت يحمد الناس أمره * ويكثر من أهل الرواية حامله يموت رديّ الشعر من قبل أهله * وجيّده يبقى وإن مات قائله ( البيت الأخير ليس لدعبل وإنما هو مضمّن ) . وقال إسماعيل بن القاسم « 4 » : يا من يعيب وعيبه متشعّب * كم فيك من عيب وأنت تعيب للّه درّك كيف أنت وغاية * يدعوك ربّك عندها فتجيب وقال أيضا : يا عليّ بن ثابت بان مني * صاحب جلّ فقده يوم بنتا يا عليّ بن ثابت أين أنتا * أنت بين القبور حيث دفنتا قد لعمري حكيت لي غصص المو * ت وحرّكتني لها وسكنتا وقال أيضا : صاحب كان لي هلك * والسبيل التي سلك

--> ( 1 ) ثبت الحلوم : جمع ثبيت : ثابت العقل . ( 2 ) طبن : من الطبنة : الفطنة وطبن لكذا أفطن له . ( 3 ) طالت طوائله : جمع طوال كسحاب وهو مدى الدهر . ( 4 ) إسماعيل بن القاسم هو أبو علي القالي ، أنظر ترجمته في مقدمة كتابه الأمالي ط . دار الحديث .